La notte di Capodanno \u00e9 ovunque un inno alla gioia di vivere. Un calice di speranza si alza persino negli angoli pi\u00fa tormentati del mondo e nelle trincee di guerra. Ma il terrorismo \u00e9 un inno alla morte e nessun simbolo di pace, di gioia, di speranza \u00e8 risparmiato. Dopo il mercatino di Natale a Berlino, il ballo di Capodanno a Istambul. Al Reina club, affacciato sul Bosforo, \u00e9 andato in scena, come in un film gi\u00e1 visto, l’orrore del Bataclan a Parigi, le raffiche di mitra che colpiscono nel mucchio, falciano decine di giovani e spengono, con la vita, brindisi, auguri, musica.<\/p>\n
In una tragica continuit\u00e1 con l’anno che si \u00e9 chiuso, \u00e9 evidente la volont\u00e1 di aggredire e ammutolire tutto ci\u00f2 che agli occhi del terrorismo rappresenta il nostro modo di stare insieme, festeggiare e divertirsi, la festa religiosa e la festa pagana, i riti di Natale e Capodanno, la libert\u00e1 di movimento, la ritualit\u00e1 quotidiana, soprattutto nell’universo giovanile, di ritrovarsi, ascoltare musica, ballare. Banalmente lo “stare insieme”, che cos\u00ec diventa bersaglio mobile, facilmente perseguibile, pi\u00fa dei cosiddetti obiettivi sensibili o istituzionali. Perch\u00e9 lo stare insieme \u00e9 un “sempre” e un “dovunque”, senza confini. E’ lo stile di vita della modernit\u00e1 e della globalizzazione, che non appartiene solo all’ Occidente e, forse, non casualmente, l’ultimo attacco avviene sul Bosforo, nella citt\u00e0-ponte, secolare crocevia di civilt\u00e1 e costumi diversi.<\/p>\n
Beninteso, non vanno messe fra parentesi la specificit\u00e1 della situazione turca, la fragilit\u00e1 di un Paese sconvolto da decine di attentati, lo scenario siriano, oscure trame di destabilizzazione interna, l’ambiguit\u00e1 di un regime che ha fatto cinici calcoli sull’islamismo radicale. In attesa di indagini e rivendicazioni, non sfugge la scelta del momento, all’indomani di un accordo di pace sulla Siria che vede protagonisti Turchia, Russia e Iran.<\/p>\n
Al tempo stesso, ricordando gli attentati di Parigi, non vanno sottovalutate la specificit\u00e1 delle periferie francesi, il percorso criminale di tanti “pendolari” della Jihad che hanno potuto scorrazzare proprio dalla Francia alla Turchia, l’antagonismo etnico e religioso che divide la Francia molto pi\u00fa di altri Paesi europei.<\/p>\n
Per comprendere la spirare di morte, occorre valutare variabili nel mondo arabo-musulmano e risalire a un processo di destabilizzazione del Medio Oriente cominciato con la pretesa di esportare democrazia con le bombe e proseguito con sviluppi imprevisti delle primavere arabe. N\u00e8 dobbiamo dimenticare che, per le statistiche, la maggior parte degli attentati (e delle vittime) avvengono nel mondo musulmano, dall’Africa all’Asia, comunque fuori dall’Europa.<\/p>\n
Tuttavia, \u00e9 difficile nutrire ancora dubbi sul fatto che la dimensione della paura che il terrorismo vuole diffondere risponda, pur fra variabili interne e complessi percorsi di arruolamento e indottrinamento, a un disegno ideologico-religioso che mira a distruggere valori, stili di vita, tradizioni che i fanatici della Jihad percepiscono come negative, oppressive, incompatibili con la loro concezione del mondo e l’aspirazione a un “altro mondo”. La schizofrenia \u00e9 terribilmente reale, in quanto intravede ovunque nemici e bersagli possibili.<\/p>\n
L’immagine delle “belve feroci” va messa da parte, ricordando che in natura le belve uccidono per nutrirsi. Soltanto l’uomo uccide per altre ragioni. “Voi occidentali amate la vita, noi amiamo la morte”, dicono i terroristi. Cos\u00ec, ai loro occhi, perdono significato il nostro modo di vivere, le nostre relazioni interpersonali, il nostro modo di immaginare il futuro. In questi anni terribili, abbiamo barattato un po’ di libert\u00e1 con un po’ di sicurezza, siamo costretti a riflettere sui nostri spostamenti, su viaggi e ritrovi dei nostri figli, corriamo il rischio che la paura ingeneri irrazionali chiusure, derive razziste, ricerche di capri espiatoi, dimenticando quanti cittadini di diversa origine e religione ci sono fra i “nostri” morti.<\/p>\n
Di fronte a un nemico cos\u00ec subdolo, la legittima difesa dell’umanit\u00e0, affidata alla Comunit\u00e1 Internazionale, dovrebbe essere possibile e unanime. Nella nostra quotidianit\u00e1, dobbiamo difenderci con lo stesso spirito dei londinesi sotto le bombe di Hitler : continuare a vivere. Non \u00e9 facile, se il sangue copre anche gli auguri di Capodanno. Il “venditore di Almanacchi” di Leopardi promette sempre un anno migliore del precedente. E noi ce lo auguriamo, credendoci, almeno per una notte. A Istambul, l’illusione \u00e9 morta subito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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